【舞文赋  并序】

　　余累观舞文之盛藻，聊骚客放言于通玄，慨叹嗟乎：众生朝弦夕诵，志懔懔
以笔端；辞彬彬而嘉丽。始投篇援笔，凝宣属文。久而玩之，顿乐此而不倦哉！

　　于时冬也，恰适庚寅去岁；辛卯待萌，皓昭生焉。窃驰思千里，拟陋身以养
拙；仰骋望万丈，衔众妙而明哲。然则弄墨、诗韵、心语三位一体，皆丰姣弘丽。
应蹑履往返求善态，流而不滞乃无穷，若三江通一洋，何其壮哉！

　　是斯矣，绵邈素尺；滂沛寸心。乃依舞文弄墨之名，临诗斋和律之韵，闲
著《舞文赋》，铭舞文四载，弘竹石致和，以歌逐情。

　　遂赋云：

      文之广矣，渊遐醇长。弄墨诗韵，震彻穹苍。

　　盖仓颉所结绳，乃吾辈之雅畅。

　　幸哉心语怡神，桑麻警策；典藏优游，华实陈章。

　　播敷蕊于黄野，揽驻版而洁旷。

　　律吞瓯邻，音撼骇浪。比高秀色，并驾霞光。

　　遐应唐塞之弦歌，迩和宋帘之弹唱。

　　承袭国学之余脉，延纳西夷之术方。

　　书苑盈才，被金修昂。

　　彼舞文兮，巢林栖枝，凤鸿纷纷而涌翔。

　　
      尔乃藻奇理富，俊门宏坊。翠瑑原璧，紫饰新装。

　　其名尚会意，其言亦谐逛。

　　迭代四海游龙，舆图浅醉情殇。

　　闲梦笑里藏悲，曼花云彩霓裳。

　　古城舒筱雅，心鉴风细细，希奇天涯海阁之初阳。

　　放鹤缭重楼，上虎啸问风，启今音量调节于浏亮。

　　巫山一片云，幕天席地正倚清壮。

　　南山笑笑生，清风抚月而伴郁莽。

　　乡巴佬小吵背头满街走，逍遥客踏雪寻梅独幽芳。

　　近观松下客安玍憩轻云作旅馆，旧念满女子四更慕秦少为无妄。

　　唯至人吁，司形尽相。世隐仙兮，禁邪制放。

　　书苑盈才，举爵共当。

　　彼舞文兮，融春璨秋，花果硕硕而喷香。

　　
      其如尘寰也，有硕学通儒之鸿生，青藜资治之贤良。

　　其如格调也，有先知博览之谋士，明允笃诚之儿郎。

　　其如术业也，有兢名擅度之宦仆，开物精利之巧匠。

　　或浮槎航海，客赴于友邦之建创。

　　或背井怀土，贾贩于洲渚之图强。

　　论坛处处，常显舞文人之绚影，山河茫茫，频呈舞文人之足响。

　　书苑盈才，累熙盛量。

　　彼舞文兮，轩旌展旗，德艺浩浩而威扬。

　　
      且夫来日悠永，恣肆倘佯。阔户崇礼，任由俯仰。

　　羡过从之玉题，思启合之幽敞。

　　古今慨负骚者并出，甲第安让群豪傲狂。

　　书苑盈才，广道辽罡。

　　彼舞文兮，继往开来，雄视瞋瞋而辟疆。

【精致后的奔放和诙谐——元曲溯风踏泥来】　　

       南宋金元时期，宋词极度精致，乃至于凝固，难以图新求意。宋词在题材、
声韵、字数上作茧自缚，难以符合民间大众的需要。同时，社会动荡不安、民族
融合、政治变革，带来宋词的衰退。

　　在这忧患之际，源于民间悝语的小调逐渐兴起，带有市井民风的元曲蔚然成
风，成为一种新的诗歌体裁。元曲和唐诗宋词的最大区别就是民间小曲，而几乎
废弃唐乐坊和宫廷乐府宫调。蒙古入侵，从某种程度上严重破坏中原地区的生产
力和文化，那些文人雅士的审美观和意趣，从仕学转移到山水歌舞的生活中，使
他们更加接近社会底层和实际生活。为了寻求那思想深处的美丽，他们化精致为
诙谐，化仕学为奔放，蕴情感于故事，慨世风于悲喜。于是，演变为抒情的散曲
和杂剧的悲喜剧，来寄托他们的情感。

　　一、「大俗大雅」—奔放和诙谐。

　　元曲主要是唐宋大曲（大型歌舞剧）、唱赚（重叠一部歌曲反复歌唱）、诸
宫调变化而逐渐演变成的体裁。于是，元曲具有了不忌重（重复）韵、平上去三
声通压韵脚、长短杂言、口语悝语、贴近民风、诙谐自由的特点。形成「文而不
土，土而不俗，诙而不媚」的风格，获得雅俗共赏的艺术效果。

　　在压抑的时代，文人是不能直接抨击时局，那么春秋笔法油然而生，乃至成
为一种体裁。元曲的严肃的思想中渗透了嘻笑，将微妙的机智和精粹的思维加以
提炼，让正经里带着调笑，谈笑中带有正经。正是「于嘻笑诙谐之处，包绝色奔
放文章」。

　　二、「花开两朵，共为一枝」—散曲和杂剧。

　　散曲和宋词非常接近，有些曲牌实际就是词牌（韵律要求上有些变化）。但
散曲有小令和套数之分。这「小令」和宋词的小令概念不一样。这里「小令」是
指单调的词，就是一支宫调的曲子。不是指字的多少来定。

　　如（粉红字为引用）：

　　「越调」天净沙　秋

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

　　青山绿水，白草红叶黄花。

　　这个「越调」的单一宫调和［天净沙］单一的曲牌，就是小令。

　　如（粉红字为引用）：

　　「仙吕」［赏花时］端午吟（套数）

　　端午江湖正赛船，粽子当餐血性传。击鼓忆屈原，神州儿女，雄起必当先。

　　［幺篇］

　　幸福生活盛世年，可有达人醉欲眠？

　　玩乐找新鲜，花天酒地，筋骨软绵绵。

　　［赚尾］

　　野心狼，还常现，亡我阴风时鼓煽。

　　兵阻金瓯一镜圆，快刀凶杀想重演。

　　大中华，岂许狂颠，护好龙人龙的天。

　　《楚辞》数篇，诵读防倦，联盟抗霸握强拳。

　　这「仙吕」的同一宫调下，按规定用了［赏花时］、［幺篇］、［赚尾］三
个曲牌组合，就是套数。

　　注意没有，我用了［按规定］三字，这规定就是套数及杂剧中，在同一宫调
下，曲牌的顺序必须按规定顺序来填（后面将专题讲述）。

　　杂剧就是戏剧剧本，是叙述故事的。就是套数的扩展，填的规则也是同一宫
调下，曲牌的顺序必须按规定顺序来填。杂剧可在固定的曲牌的字数外，加上衬
字。这是便于唱歌，补足语气和表情，不能用于句末和停顿处，不占「重拍子」。

　　三、宫调和曲牌—搞懂后并不复杂。

　　宫调就是古代乐律，元北曲有七声配十二和律，但主要用「四宫五调」——
俗称「九宫」。

　　曲牌就是字数，句法，平仄、用韵的固定格式，必须和宫调配合一起用。

　　现列举宫调和曲牌，每个宫调下有固定的曲牌，是按顺序排列的，也是说套
数和杂剧的填写必须在同一宫调下，按一下顺序填曲牌（粉红字为引用）。

　　元杂剧常用宫调有九个：仙吕宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、双调、
商调、越调、大石调，各宫调下都有固定的曲牌。

　　黄钟宫

　　醉花阴，喜迁莺，出队子，刮地风，刮地风犯，四门子，水仙子又名古水仙
子，塞雁儿，神仗儿亦入南吕，神仗儿后，神仗儿犯，节节高又名接接高，节节
高犯，者刺古，柳叶儿亦入双调，寨儿令又名古寨儿令、塞儿令，六么令，九条
龙，兴隆引又名兴龙引，侍香金童，降黄龙衮，文如锦，女冠子，愿成双，倾杯
序，彩楼春又名抛球乐，昼夜乐，人月圆，红纳袄又名红锦袍，贺圣朝，金殿乐
三重又名金殿乐三叠、金殿乐三台，尾声即正宫？随煞尾，随尾，随煞亦入仙吕，
即双调？本调煞，黄钟尾亦入正宫、南吕，神仗儿煞亦入南吕。

　　正宫

　　端正好，滚绣球亦入中吕，叨叨令，倘秀才亦入中吕，白鹤子亦入中吕，塞
鸿秋亦入仙吕、中吕，脱布衫亦入中吕，小梁州亦入中吕、双调，醉太平亦入仙
吕、中吕，呆骨朵又名灵寿杖、灵寿歌，货郎儿亦入仙吕，转调货郎儿亦入中吕、
南吕，九转货郎儿，伴读书又名村里秀才，笑和尚又名笑歌赏，芙蓉花，双鸳鸯
亦入中吕，蛮姑儿亦入中吕，穷河西亦入中吕，黄梅雨即中吕？普天乐，菩萨蛮
亦入中吕，月照庭，六么遍又名柳梢青，黑漆弩又名学士吟、鹦鹉曲，甘草子，
汉东山，金殿喜重重亦入仙吕，怕春归亦入仙吕，春归犯，番马舞西风，普天乐
亦入中吕，锦庭芳，三转小梁州亦入中吕，尾声本在中吕，收尾，煞尾本在中吕，
随煞尾即黄钟、南吕？随尾，黄钟尾调本黄钟，啄木儿煞调本中吕。

　　仙吕宫

　　端正好，赏花时亦入商调，点绛唇，混江龙，油葫芦，天下乐，摊破天下乐
村里迓鼓，元和令，上马娇，游四门，胜葫芦上五体亦入双调，后庭花亦入中吕、
商调，河西后庭花亦入商调，柳叶儿入商调，寄生草亦入双调，青歌儿亦入商调、
双调，哪吒令，鹊踏枝，六么序亦入中吕，醉扶归亦入越调、双调，金盏儿又名
碎金盏，低过金盏儿，高过金盏儿，醉中天亦入越调、双调，雁儿又名醉雁儿，
一半儿，忆王孙，玉花秋，四季花亦入商调，穿窗月，八声甘州，大安乐，双燕
子即商调？双雁儿，翠裙腰，六么遍亦入中吕，上京马又名尚京马，绿窗愁又名
绿纱窗，瑞鹤仙，忆帝京，袄神急又名袄神儿，六么令亦入越调，锦橙梅，三番
玉楼人亦入越调，柳外楼，太常引，尾声，随煞，调本黄钟，赚煞，赚尾，赚煞
尾，上马娇煞，后庭花煞。

　　南吕宫

　　一枝花又名占春魁，梁州第七，隔尾亦入黄钟、中吕，牧羊关亦入高平，骂
玉郎又名瑶华令，感皇恩，采茶歌又名楚江秋，玄鹤鸣又名哭皇天，乌夜啼，贺
新郎，草池春又名斗虾蟆、絮虾蟆，红芍药，菩萨梁州，四块玉，梧桐树亦入双
调，玉交枝又名玉娇枝，鹌鹑儿，乾荷叶又名翠盘秋，金字经又名阅金经，楚天
秋，虾蟆序，摊破采茶歌，醉乡春，煞，尾声，收尾，煞尾调本正宫，随尾即正
宫，随煞尾，随煞，黄钟尾调本黄钟，隔尾随煞，隔尾黄钟煞，神仗儿煞调本黄
钟。

　　中吕宫带＊者亦入正宫

　　粉蝶儿，醉春风＊亦入双调，迎仙客＊，石榴花＊，古调石榴花，斗鹌鹑＊，
上小楼＊，快活三，朝天子＊又名谒金门，朝天子犯，四边静＊亦入双调，满庭
芳，贺圣朝，叫声，红绣鞋＊又名朱履曲，鲍老儿＊，古鲍老＊，鲍老三台衮又
名鲍老衮，红芍药，剔银灯＊，蔓菁菜＊，普天乐即正宫？黄梅雨，柳青娘＊，
道和＊又名道和醉高歌＊又名最高楼，十二月＊，尧民歌＊，喜春来＊又名阳春
曲，摊破喜春来，鬼三台，播海令，古竹马，卖花声又名升平乐，酥枣儿，齐天
乐＊，红衫儿＊，山坡羊又名山坡里羊、苏武持节，四换头＊亦入仙吕，乔捉蛇，
鹘打兔，鸳鸯儿，货郎儿犯，尾声＊亦入南吕、般涉、越调，煞尾调本正宫，卖
花声煞亦入双调，啄木儿煞又名净瓶儿煞。

　　大石调

　　念奴娇，百字令，六国朝，卜金钱又名初问口，归塞北又名望江南，雁过南
楼，喜秋风，怨别离，净瓶儿，好观音亦入仙吕，催花乐又名擂鼓体，常相会，
青杏子即小石调，青杏儿，憨郭郎又名蒙童儿，蒙童儿犯，还京乐，催拍子，荼
縻香，蓦山溪，女冠子，玉翼蝉，鹧鸪天，灯月交辉，喜梧桐，初生月儿，阳关
三叠，林里鸡近，随煞即黄钟？尾声，煞尾调本正宫，带赚煞，雁过南楼煞，净
瓶儿煞即中宫？啄木儿煞，好观音煞，玉翼蝉煞。

　　商调

　　集贤宾，逍遥乐，挂金索亦入黄钟，金菊香，醋葫芦，梧叶儿又名知秋令，
百字知秋令，浪来里，高过浪来里，贤圣吉，双雁儿即仙吕？双燕子河西后庭花，
望远行，贺圣朝，凤鸾吟，凉亭乐，上京马，酒旗儿即双调？皂旗儿，八宝妆，
二郎神，水红花，侍香金童，定风波，玉抱肚亦入双调，秦楼月又名忆秦娥，桃
花浪又名桃花娘，满堂红，满堂春，芭蕉延寿，古调水仙子，尾声，浪来里煞随
调煞，高平煞，高平随调煞。

　　越调

　　半鹌鹑，紫花儿序，金蕉叶，调笑令又名含笑花，小桃红，秃厮儿又名耍厮
儿、小沙门，圣药王，麻郎儿，络丝娘，小络丝娘，东原乐，绵搭絮，拙鲁速，
天净沙又名天净纱，鬼三台又名三台印，耍三台，雪里梅，雪中梅，酒旗儿，眉
儿弯，送远行，寨儿令又名柳营曲，黄蔷薇，庆元贞，古竹马，踏阵马，青山口，
郓州春，看花回，南乡子，梅花引，凭阑人，糖多令亦入高平调，尾声，收尾亦
入双调，煞，随煞，天净沙煞，眉儿弯煞。

　　双调

　　新水令，驻马听，驻马听近，沉醉东风，雁儿落又名平沙落雁，得胜令又名
凯歌回、阵阵赢，乔牌儿，甜水令又名滴滴金，折桂令又名秋风第一枝、天香引、
蟾宫曲、步蟾宫，百字折桂令，蟾宫曲与折桂令不同，锦上花，河西锦上花，碧
玉箫，搅铮琶，清江引又名江儿水，步步娇又名潘妃曲，落梅风又名寿阳曲，乔
木查又名银汉浮槎，庆宣和，水仙子又名凌波仙、湘妃怨、冯夷曲，河西水仙子，
庆东原又名庆东园，沽美酒又名琼林宴，太平令亦入正宫，夜行船，挂玉钩，挂
搭沽又名挂打鼓，挂玉钩序又名挂搭序，挂搭鼓序，荆山玉又名侧砖儿，竹枝歌
亦入南吕、黄钟，春闺怨亦入商调，牡丹春亦入正宫、商调，对玉环，五供养，
月上海棠，殿前欢又名小孩妇儿、凤将雏，殿前喜，凤引雏，月儿弯，行香子，
天仙子，天仙令，蝶恋花，神曲缠，金娥神曲，醉春风，间金四块玉，减字木兰
花，快活年，朝元乐，沙子儿摊破清江引，海天晴，一机锦亦入南吕，好精神，
农乐歌兼破雁儿落，动相思，二犯白苎歌又名三犯白苎歌，新时令，十棒鼓，秋
江送亦入商调，袄神急，楚天遥，播海令，青玉案，皂旗儿又名皂旗令，即商调？

　　酒旗儿。枳郎儿，川拨棹，七弟兄，梅花酒，收江南又名喜江南，小将军亦
入仙吕，拨不断又名续断弦，太清歌又名太平歌，汉江秋又名楚江秋、荆湘怨、
荆襄怨镇江回亦入中吕，阿忽令，阿纳忽又名阿那忽，风入松，一锭银，胡十作，
乱柳叶亦入中吕，豆叶黄，豆叶儿，捣练子又名胡捣练，万花方三台，小阳关，
早乡词，石竹子，山石榴，醉娘子又名真个醉，醉也摩挲，相公爱又名驸马还朝，
小拜门又名不拜门，金盏儿又名金盏子、慢金盏，大拜门，也不罗又名野落索，
小喜人心，大喜人心又名喜人心，风流体，忽都白又名古都白，倘兀歹又名唐兀
歹，青天歌，大德歌，大德乐，华严赞，得胜乐又名德胜乐，亦入仙吕。山丹花，
鱼游春水，骤雨打新荷，河西六娘子，庆丰年，秋莲曲，高过金盏儿，落风花，
珍珠马，雕刺鸪又名雕剌鸡，挂打灯，一緺儿麻，枣乡词，尾声，收尾，随煞即
黄钟？尾声，本调煞即黄钟？随煞，转调煞，煞，鸳鸯煞，离亭宴煞，歇指煞，
离亭宴带歇指煞。

　　说明：各曲牌在实际运用时，要注意：曲牌和词牌一样，可以「增损字」，
填时在曲牌名前面注明「增字或减字」即可。

　　曲牌有固定作用的，有的可以作套数的首牌（排第一的曲牌），那没有规定
可以作首牌的，是坚决不能用于排第一。

　　有的曲牌可以作为杂剧的楔子，规定不能用于楔子的，坚决不能用于楔子。

　　必须要按顺序填，不一定是以上宫调下曲牌排第一非要作为首牌，固定顺序
中，有的不是排第一，但是可以作首牌，那么，在固定格式中，排在其前面的曲
牌就不能用在其后，只能在其后的曲牌里寻找适用的曲牌。如：仙吕宫里，［点
绛唇］可以作为首牌，那么，排在前面的［端正好］和［赏花时］是绝对不能在
套数和杂剧里排在其后，其后只能是固定顺序中的［混江龙］［油葫芦］［天下
乐］［摊破天下乐］［村里迓鼓］［元和令］［上马娇］......（依次或跳次）
排列填曲。

　　四、用韵和衬字—模式里的自由。

　　曲牌的韵的模式比宋词的要求多，极少的有对仗要求，但主要是曲谱里增加
了「去声」的要求。如：［货郎儿］的谱子：

　　××××平上去（△），×××、平平去上（△平），×平×仄仄平平（△
）。

　　××仄，仄平平（△），×仄平平平去平（△上）。

　　说明：「×」可平可上可仄。

　　平上声可以互用。但是在句末叶韵字声上要注意，如果标有可用平者标「上
（平）」，平可用上者标「平（上）」才可通用，非末叶韵字不论。若末叶韵字
只标有平，就不能用上声。

　　去声特别重要，必用去声标「去」。

　　连标三个「×××」，须平仄分配调谐，不宜连用三平、三仄。

　　韵位标「△」，可叶可不叶标「▲」，句中暗韵标「∧」。

　　元曲有固定的韵谱，一般用《中原音韵》。

　　衬字前面讲过，我的杂剧中也进行说明，这里就不阐述啦。《让子弹飞》楔
子，ｔｈｒｅａｄ－３６３０４５７－１－１．ｈｔｍｌ

　　既然有以上这多要求，为什么又说元曲自由呢？

　　一是，不避重复的韵脚。二是，平上去声可以通压，比唐诗宋词灵活，更容
易上口。三是，可以无限衬字，可以自由抒发情感，体现个性。四是，多口语悝
语，符合大众口味。五是，用语多诙谐，多有男女调笑，深得民间喜爱和流传。

　　五、宫调的情绪—音乐的灵魂。

　　不同的宫调有不同的情绪感染力，比如（粉红字为引用）：

　　仙吕宫唱：〔清新绵邈〕　　  南吕宫唱：〔感叹伤悲〕

　　中吕宫唱：〔高下闪赚〕　　　黄钟宫唱：〔富贵缠绵〕

　　正宫唱：〔惆怅雄壮〕　　　　道宫唱：〔飘逸清幽〕

　　大石唱：〔风流蕴藉〕　　　　小石唱：〔绮丽妩媚〕

　　高平唱：〔条畅晃漾〕　　　　般射唱：〔拾缀坑崭〕

　　歇指唱：〔急并虚歇〕　　　　商角唱：〔悲伤宛转〕

　　双调唱：〔健捷激袅〕　　　  商调唱：〔凄怆怨慕〕

　　角调唱：〔呜咽悠扬〕　　　　宫调唱：〔典雅沉重〕

　　越调唱：〔陶写冷笑〕

　　有道：「诗庄、词媚、曲谐」。读元曲，听杂剧，最大的乐趣在于体会那个
时代的风情，透视出鲜活的人生百态。

　　凡文学也好，韵诗也罢，惟有形成风格，才能成为流传千古的体裁，才能具
有其感染力。

　　元曲，经过历史的打磨、溯风而出，而体现其奔放和诙谐，在民间而调笑沧
桑。民间如泥如土如尘，元曲正是这样踏泥而来，突破典雅含蓄，插科打诨，泼
辣地绽放其豪放的本色。

【原创文学知识教学帖——诗词的构思】　　

      诗词老师说，作诗填词必须过三关：韵律、语言、诗味三关。韵律关。只要
熟悉诗词格律，注意入声，不犯孤平、三平尾、三仄尾、三平调、失黏即可，同
时注意律诗的对仗就可。语言可以通过学习、阅读粗略掌握，何况网络时代只要
会搜索，名句佳词瞬息可见。但是，诗味和意境就不容易啦！诗味，就是构思！

　　首先要有激情。

　　诗人的感情世界是活跃而奔放的，思维是跳跃性的，得有一种压抑不住的情
怀，必须飞跃，扑在纸上，如泼墨挥毫之狂；恰米粒雕花之细；拥飞舞九天之心
；揽世间万籁之音。怎样拥有激情，这一半天生，一半后天。后天要联想、在平
时看书时要想象而感动。有时要抓住自己在某个欢乐和悲伤，或深刻时的那一刹
那情绪，可能会产生激情，而记录激情。

　　其次要组织。

　　但是，有时，那情怀如本应畅快的嗝，在肚中回荡，如鲠在喉，就是打不出
来。于是，需要语言来起意，需要构思来选取、酝酿、组织、构架主题，及立意
和诗的框架和所采用的格式（慢调还是长调，排律还是五律），还有韵脚。旧体
诗的构思，主要是寻找最适当的表现形式和字词。

　　其三要独特创新。

　　有很多描写「闺怨」的诗词，虽然意相同，但各有创意。比如：《春怨》—
—打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

　　《闺怨》——闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫
婿觅封侯。

　　这两首诗，表面一看，都是描写战争年代，留守妻子思夫的诗。但是，各有
特色。

　　前首，黄莺的叫声惊醒妻子的梦，本来是梦中到了战场和丈夫相会的，现在
吵醒啦，就不能去啦。借惊梦而体现哀怨。

　　后首，用先扬后抑的手法。独一人在家的少妇没有愁（不可理解，）但仔细
看，是少妇啊（古代少妇是很小的，比现在９０后还小）！年轻，还不晓风情，
同时家里条件好（上的是翠楼，住的是别墅），又很势力，媚俗（要觅封侯）。
所以不知愁。这时，陌头杨柳色忽的撩起她的芳心，估计风情就这样开啦！春日
凝妆是为了什么呀！自己正如这陌头杨柳色，由于觅封侯而辜负自己的春色、春
光啊！这才愁起来。借春景而生愁。

　　所以，同样是描写战争留守妇女的怨，由于各自独特，就没有和某些诗词那
样，没有新意，只是在文句，词藻上下功夫，做换字游戏。若写古人写过上千次
的题材（月呀，秋呀，雨呀等等），必须要有新的构思，用别人没有用过的意境
和描述手法创新意境。

[ 本帖最后由 jyfhmq 于 2012-7-17 10:53 编辑 ]

【曾经的鸟如社会】　

　　首先要说明的是：这鸟不是指鸟大，而是我曾经养过的鸟们，就是天上飞的
鸟，笼子里的鸟。在高中的时候，曾经养过百来只娇凤（俗称虎皮鹦鹉），两只
黄鹂，一只会说话的八哥。多年过去，居然在梦中还时时梦到它们这群小精灵。

　　八哥是有名字的，会说：你好、哈罗、喂，哪个，也会叫出自己的名儿。吃
的是生米裹炒鸡蛋黄和米虫、青菜。会自己洗澡。一次跑出了鸟笼，居然没有飞
走，而是在阳台附近飞舞，见到我，自己飞到人的脚前，嘎嘎嘎的叫唤着……后
来，八哥是老死的。这最喜欢的八哥活了十五年，算是长寿鸟（其平均寿命只有
十年）。每年八哥换一次毛，先是原来的毛脱光，然后慢慢长出新毛来。八哥快
仙去的前几个月，吃得很少了，毛也稀少，在一天下午，发现早晨还是活着的八
哥掉在笼底……就这样去了。

　　黄鹂是两只，一只蓬头，一只平头。只记得每天婉转的鸣叫声叫我起床。后
来居然被老鼠咬破竹笼而吃掉。很是痛心。

　　说说正题的虎皮鹦鹉，开始是邻居送来公鸟。同学见了，也将其家里唯一一
只母鸟送我。公鸟鼻子是蓝的，母鸟鼻子是米色（辨别公母主要看鼻）。母一进
笼，那公鸟立即上前，毛耸起，用嘴喂母鸟食，如ＫＩＳＳ般……然后，替母鸟
啄养，母鸟眯着眼，很享受的样子。自然就交尾了……

　　听养过鸟的邻居介绍，必须用大笼子，并要做个生蛋孵鸟的抱盒。于是自己
做来，用木板做一盒，挖一圆洞，是门。盒子后面做一活动拉门，用做清理。盒
子分成内外两间，算是两居室。里间需要有孵化窝，用铁丝，比照鸟的大小围成
一圈。上面用布层层包紧，这是母鸟生蛋和孵化的地方。

　　这对绿色的鸟，居然可以生出绿色、白色、黄色的小鸟来。阳台上养着，那
鸟食又引来其他的虎皮鹦鹉。由于繁殖加引来的，最后有一百多只。但是我还是
最喜欢开始的二只。

　　现在鸟多啦！林子大啦，什么样的鸟都有。于是出现问题。

　　首先是优生问题。由于对老鸟有感情，一直养着，到后来，孵出的鸟就是畸
形鸟，无脚的，秃头的。

　　再是后来孵出的新鸟不好找配偶，出现同性恋，还有鸟在食盆上，对食盆交
尾。

　　需要很多的小米，那粟谷壳竟风一吹，家里便到处都是，楼下的邻居也更着
沾光。

　　出现战争，只有母鸟抢抱笼，啄得头破血流。但是我最先养的母鸟是王，任
何鸟都抢不过老母鸟。

　　公鸟们经常对非配偶的母鸟追逐，并交尾。而有配偶的母鸟（或经过公鸟上
身）从来不允许别的公鸟再踩背……

　　母鸟是一鸟一抱房的。但是有一只蓝色公鸟，居然将自己生的小母鸟交尾啦
（动物嘛）。更有意思的是那妈妈鸟允许自己的孩子和丈夫，一母共事一公，还
在同一孵化盒里，互相孵蛋。又生出一堆堆的小鸟。当然动物本身就是这样的，
还有兄妹成为夫妻鸟的。开始小鸟们都健康，但是慢慢地，这近亲繁殖的问题就
出现了。畸形鸟，不交尾鸟出现了。那鼻子上的颜色蓝得很淡，米则的有带蓝，
估计有阴阳鸟啦。

　　这鸟还繁殖得很快，一年有４——５窝，一窝就有板有３——５只。当时，
我送人都送不过来。鸟呢，也少了野性，可以在家里飞，就是不出窗。慢慢，老
鸟们相继仙去。我也少了喂养的乐趣，就喂食也少了，最后剩下的，也失去生育
的迹象，就全部送人啦。

　　现在经常在梦里梦见老鸟在吃食，新鸟在饿着叫唤……

　　这鸟如社会，不科学的喂养，不给予生存空间和环境，是会出问题的。人的
社会里，居住密集，滥交淫靡，吸毒械斗等等，都是人类走向灭亡的催化剂。记
得古巴比伦，古希腊，古罗马的灭亡么？

　　限制核武器，保护自然环境，建立道德风尚，优良的生活习惯是人类重要的
生存之道。

[ 本帖最后由 jyfhmq 于 2012-7-17 10:53 编辑 ]

【糊汤粉加油条和SIS】　

　　天气渐渐凉啦，变天时北风刺骨。冬天早餐怎么吃呢？需要有增加热能的食
物，但一早又不喜吃肉。经友人指点，寻到一老城区的小街里，在一间可容纳八
九人的小店中，坐定。叫上汤滚滚的糊汤粉，夹上两根油条，沾着汤汁，美美的
吃上一顿。

　　糊汤粉是用鲜鱼配料熬制的鱼汤加淀粉而成，也有加藕粉的。在糊汤内再配
上胡椒粉、香葱末，其糊汤微稠、细粉洁白有劲、鱼香汁浓，抿上一口，香气扑
鼻、润滑细腻、暖意顿生。仿佛胃里刚做了桑拿，微汗刹出，透气回肠。有道扬
洲是「早上皮包水（品茶），晚间水包皮（洗澡）」。而在这寒冬的早晨，我却
是「皮包汤」，咕咚一下，那汤便通过五脏六腑进入血液去了。

　　凡喝糊汤粉，必吃油条；凡卖糊汤粉，必卖油条。金黄酥脆的油条泡在糊汤
里，若想保留那脆劲，就蘸那么一下，若想吃软的，泡会儿就起。吃着吃着，就
品出点味道来啦！这糊汤是鲜鱼熬成，带有辛味，乍一吃还不觉得，多吃几口之
后，有些腻味儿。佐上油条，那油煎味正好和鱼辛相抵，但又不失糊汤和油条的
美味。松脆和滑腻，这看起来相反的质地居然可以联合在一起，成为美味小吃。
看来，前辈们的吃法，是慢慢琢磨出来的。

　　ＳＩＳ，各位都知道，是以Ｈ色为主流的网站，好比这糊汤粉，湿滑暖身。
而那些ＳＩＳ的非主流的，什么迷语、诗歌、美图，就如那油条了。在吃腻汤粉
的时候，合点非Ｈ的东西，反而觉得这Ｈ更迷人，那诗文图迷更倾心。

　　看看这小店儿，是两个老板。一个是卖糊汤粉的。另一个是卖油条的。他们
所处并不是竞争的市场环境，而是相互依存的合作关系。也许，再前人没有发现
糊汤粉加油条好吃可口的情况下，很久前他们之间一定是相互抢夺生意的。糊汤
粉加油条的发现，使得小吃出现和谐，出现升华。在咱ＳＩＳ，主流和非主流不
是一样的吗？

[ 本帖最后由 jyfhmq 于 2012-7-17 10:53 编辑 ]

【每个人的心都是诗化的，每个人都在寻找他（她）自己】　

　　到咱ＳＩＳ有段时间啦！当游乐于各大版块之间，特别是在茶坊聊天区、舞
文区的弄墨和诗韵、虎区，听着各位朋友的言论，通过大家的调侃、生气、欢笑
的话语，在互动的活动中，随着闲暇的聊天里，感受颇深。各个真实的人，真实
的性格在浮动，大家在喧闹、在交流。网络如社会，社会见人心，人心有羁绊，
羁绊显真情。

　　最近迷上诗韵。诗词是最简单但又最深邃的。说简单，是因为诗词就是人们
抒发感情的言语，是情感的凝聚，是心灵刹那的苏醒。如初春第一缕暖风，如黑
夜里点亮的明灯。说深邃，是因为诗词的创作是从感情到智慧的升华，是心理到
哲理的飞越。对于写诗的人，每次的发现和寻觅都是属于私人的，写作起来，会
进入独特的心理和审美境界。聊天的朋友，在聊天中短短的几句妙论，或是那随
意的回复，无不透出其心的动机和意味。写诗的朋友，在诗句中，通过抒情、叙
事，无不在寻找一样东西，有的是在寻找自己，寻找自己的空间、时间，寻找感
性或理性的自己。那怕你厌恶自己，那还是在寻找另一个自己。

　　其实，在网络里，每个人都是诗人。看！你没遮掩的心在这里敞开，因为没
有人知道现实生活中的你。你发牢骚，你疯狂，你讴歌，你高唱。都是逐美的精
灵，都是梦幻的美丽。你猜迷，你听歌，你菠菜，你看图，你赏片，你吹水，你
美食，你自拍，都是一样的情境，一样的神韵！大约一丝朝霞般的欣喜，大约一
片秋叶的安静，都是你的心在涌动而迷离。

　　人们的心不同，但是心脉却是相通的。不论喜好如何，但是乐我所乐，哀我
所哀的习惯是一样的。可能，大家有不同的气质和性格，有着不同的人生道路和
体验，有着不同的视野和文化，但是对于美的追求、对自己的需求，这点是共同
的。有些东西，图也好，片也好，吃也好，迷也好，诗也好，文也好，里面可能
某件内容，就那么不经意，唤醒了你深藏的回忆，钩起了你某种喜好，拨动了你
心弦的共鸣。

　　由于喜欢着，情感着，所以每个人都是诗化的，如诗般简单而深邃。由于体
验着，回忆着，所以每个人都在不断寻找着自己，如生活般容易而复杂。去吧！
去寻找那个宇宙之中的——必然的自己。

[ 本帖最后由 jyfhmq 于 2012-7-17 10:53 编辑 ]

【读wangshi1982君《哈尔滨赋》有感】　

      哈尔滨，我去过几次。在那里一呆就是一个月……

　　看了楼主的关于哈尔滨的文章和这个赋，也有感触。就楼主另一文里提到的
［南岗］区吧？那岗是读第四声的，南杠！

　　漫步在中央大街，吃着马迭尔冰棍，看着当地人排队买［大列巴］，欣赏着
东北姑娘健美的、线条明朗的姿态，进入马迭尔西餐厅（在华梅对门，华梅去过
一次，俄式西餐，里面很乱，没有文化，而马迭尔满口就有拉风琴的），餐厅很
小，但墙壁上布满欧洲名画（仿制），往左有小道，通往酒店住宿的大堂，这小
道四壁也布满和该酒店有关的名人照片，记得有郭沫若曾经下塌过。我是喜欢文
化的，自然选择这里。

　　这里西餐很地道，没有俄式西餐那么粗糙，入口也很纯正，记得有亚马哈鱼
子酱，就一丁点，价格还很贵。由于这里比俄式西餐贵一些，吃客就少，也显得
格外安静和惬意。

　　出得门来，往索菲娅教堂，看看鸽子，感受异域风情。过江，往太阳岛（有
点失望，估计是被那首老歌迷惑了：歌词：明媚的夏日里……我们来到了太阳岛
上）

　　夜深，可去果戈里大街，去泡吧。还可以吃到东北的［春饼］，说起这饼，
是夹肉蛋青菜什么来吃的，饼很薄，略透明。第一次吃，以为是很大的饼，点了
很多饼夹的菜，要了二张饼。结果一看，不禁莞尔，那二张饼，卷起来只有一个
饺子大小，于是又叫上二十张。

　　刘老根剧院是要去的，北大荒也是要去的，冰雕馆，虎园也得去看看。大街
上的俄罗斯建筑是最大的特色，热闹的夜里，迷彩的灯光上，阳台处，往往有艺
人弹琴高歌，比南方豪迈，比西北细腻……俄罗斯美女常见，很年轻，所以身材
好，就是白得让你眩目（这俄罗斯美女年纪一大，就胖）。

　　时间长啦，这里的饭菜有点吃不习惯，大盘，多为煮的，大快的肉，大片蔬
菜。重味却没辣。酒是烈的。有一回，吃饭，有艺人表演，我趁着酒兴，上去高
歌：《大海航行靠舵手》、《妹妹你大胆地往前走》等等，很有意思！

　　这里的女人声音好听，很婉转，如黄鹂鸟，但是又有一丝豪放意味（和赵本
山那声音不一样，有点洋气）。如同哈尔滨这过去国际化的都市风貌，又如北满
沧桑的情怀，加和着国防前哨的大城（整个城市地下通道四通八达，可以并排行
走大货车）的体态。女人就是一座城市，一方地域的代表。

    附：哈尔滨赋（作者：wangshi1982）

[ 本帖最后由 jyfhmq 于 2012-7-17 10:52 编辑 ]

【坐不得轿和抬得了桩】　

　　旅游于险山峻岭之中，在陡峭的云梯盘旋而上时，肯定会见到抬轿和坐轿的
人。那些累得爬不动的、那些想显得与众不同的、那些自以为得意的人们，往往
坐在轿上，一副悠然自得的模样。那轿，是两根碗口粗的杠木，绑上椅子，便是
山上的轿子啦。这轿或左倾右斜，或上下拾阶，蜿蜒盘旋在接近大于４５度——
小于９０度的羊肠小道上蠕动着。

　　危险却就在这里，这是将自己的命交给别人。在轿上，你能驾驭脚夫的步子
吗？能拦住其他游客无意的撞击吗？你坐在轿上，实际是一个受人指挥的傀儡而
已。风景是看啦，可以对自然的体验却是遗憾的。自己走走，顶多是脚上起泡，
累倒而已（先天性的某些疾病除外），但坐在轿上，有呜呼之虞，性命之忧！

　　人生社会也是这样，官做起来啦，就不乏抬轿子的。抬着抬着，那官员就成
了被利用的木偶了。别人在官员身上得到政策、得到金钱，就算分做官的一瓢羹
吧，但是，这羹里就有牢狱之灾，或是枪毙之虑啦！

　　身边、圈子、朋友里总是会有坐在轿上和抬轿的人，其中就有为金钱而入狱
的，为信任而失业的……等到别人失足，官员自然落山，重则摔死，轻而失去自
由。也许您说，这些人该得的得了，该隐藏的隐藏了……但是想想，最终的失足
还是抬轿子的坏的事。被抬着，坐着，自然骄奢淫逸，得意忘形。抬轿的，在危
险的时候，自然的、下意识的反映就是保护自己。于是，坐轿的就摔下山。本来
可以平稳到老，光荣退休（退休也有进检察院的），现在，抬轿的提前害了坐轿
的。

　　所以，人是坐不得轿的。但是需要抬桩。有说是「人抬人高」、「出门靠朋
友」。你抬过来，我抬过去，自己可以控制局面，大家搭伙做成一些事情，创造
些财富或精神。何乐而不为呢？

　　抬桩如团队，坐轿是傀儡。人不得坐轿，需要抬桩——如斯言。

【雪是薄情？还是重情？】

　　每年，大雪纷飞的时候，总是会回忆那段情感。如同我生活的、这座四季分
明城市的雪，短暂的下那么几场，带来一丝欣喜或是惆怅。有雪的时间不长，但
雪的映像，说起来和很清晰，看着也分外的熟悉。但说起这城市，谁也不会和雪
联系在一起。就在下雪的那几天，心里有雪的故事。天放晴后，那片洁白也也会
忘却。思念、情感也随着雪飘、雪融，落下如棉，融化无影，记起后又会忘记，
飘过来时，又勾起那短暂的记忆。

　　每次见到雪，总不经意记起十九年前和她的故事：在雪地里，曾经对她说：
「认识你以前，每年的大雪，我都会在这片江滩嘻戏。今后无论多少年，只要想
见我，下雪时，这里肯定会找到我！」说这话的时候，我在想，和她是不会有结
果的。心有所属的我不想继续这场暧昧的游戏、她认真的情寄（所谓心有所属，
是疯狂爱上一个同样疯狂的女子）。她的眼，在我下巴边忽悠的闪了几下，又恢
复平静。那时，我不懂爱情，很自私（是以为爱就是火热的情欲，是风花雪月的
诗意。现在看来，是自己爱上自己的情感，被自己的情感所迷）。同时，不愿意
有感情而无爱情（当时认为）相守，终于抛弃了会做菜，会织毛衣（现在女子很
少有会的）的她。

　　过了一年，又是一个飞雪的上午。当我和另一个她，漫步在江滩。居然看见
那前面说的她，穿着她最喜欢的米色羊毛绒大衣。就和我们擦肩而过，我被另一
个她正挽着，我很不自然，但目不斜视，嘴角还居然带着笑（因为发现前面说的
她先有的微笑）。从此，到现在，从来再没有见过她！每次大雪，再从来没有去
过江滩。

      十年前吧，曾经打听过她的生活。听说过得很幸福。就是在产后用冷水洗物
品过多，骨头疼经常发作。主动去找她很容易，但我觉得没有脸和她见面的，同
时又希望在路上不经意的和她偶遇。没有任何意思，就是问问她过得怎样，叙叙
旧。因为，这件事，我心的愧疚，如风湿病，总在下雪时犯那么几下。也许，我
现在还内疚，而她呢，也许忘记过去、也许满足现在，也许生活很如意，也许有
些遗憾。人嘛，都是这样过来的。

　　也许很多的情感经历，使得我现在很平静。面对诱惑时，对家的情感总是超
越情欲。以前很喜欢那个「雪在烧」的歌词，现在想想，那洁白的雪烧过就没有
影子啦。雪伴随寒霜烈冻，但又可以灭掉些细菌。是保护还是伤害？然道目前我
还带那么点点天真幼稚？这雪可使大地万里纯净，但江南的雪，容易融化而留下
些许冻过的痕迹。在灯红酒绿，金迷雪狂中，总是想着：这漫天的大雪，到底是
薄情还是重情？

【敌意鸣笛之缘由（今天的真事）】

　　今天，初步达成一个项目的合作意向，很高兴。早点回家吧。于是抄小路而
行。路本来就窄，加上路边摩托、自行什么的车，错车时，必须刹住停下，等对
方车能行到可以错车的宽度，才能松刹启行（本人有十年驾龄）。

　　背后，一辆出租车，可能有急事或是司机脾气急躁，不停的按喇叭。一次、
两次、三次、很多次。我心便有些烦。在一拐弯处，我想，你越按我越慢，于是
减速，猛踩刹，停住。几乎（真的是几乎）相隔二三秒时间，我右侧一中货往下
坡倒车，看着那倒车灯，我下意识按喇叭（前面有车拦着，后面有那紧跟的出租
车），晚了！那货车正挤在我车右前叶片上！下车看，自然一大坑，我的是美国
车，若是小日本的早就惨啦（曾经也出过事故，居然将对方日本车的悬挂撞断，
而我却是凹一坑，第二天自己弹起，说是有材料有记忆）。

　　那货车司机下车，一看，好家伙，居然有只眼睛是假的。报警罢，交警来，
对方全责。等保险公司罢，二小时后才来。我倒没有生气，只是感觉运气好，没
有伤到要害部位。身体毫发未损。给对方司机撒根烟，对方车队领导也赶来，递
我烟，接了，没吸。中途还自己去吃了顿饭。明天得去四Ｓ店定损修理（得要求
加个四轮定位）。

　　现在，我在想一个问题，要不是那背后恶意的出租车司机恶意的一路鸣笛，
我可能会受更大的损失（估计要拖车什么的，现在估计还不能回家上网）。由于
生意顺了，而这事故，是给我的一次警钟？让我清醒？事物都是辩证的，那冥冥
之中，福之所在，祸之所消，这一路的恶意，却有善果！是巧合，还是造化？是
境有心生，还是境入心底？唯有一个「缘」字难解呀！

　　多行善，勿做恶。山穷处，看云时。