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▲龙之魂

岳飞 是中华民族最后的英雄群体中的杰出代表。落日余晖，骁勇的祖先常令我们羞愧难当，无地自容。中国的春秋战国时期，文的纵横思想家和武的侠义勇士，接踵相随，英雄辈出。重义信诺、浩气凛然、慷慨赴死、血性男儿、傲骨忠魂 多如繁星，那时 舍身取义成为令人敬畏的普遍行为。

忍辱负重，竖起华夏文明大旗、挖掘华夏精神之源头的治水英雄 大禹；开启抑强扶弱、行侠仗义、舍身为天下、行博爱侠义之先河的 墨子；揭示宇宙玄秘，令世界倾倒的中国哲学第一人，道家鼻祖之 老子李聃；打破知识垄断，首创平民教育，周游列国，克己复礼，竖起 原创文明大旗之 孔子；倡导以民为本，社稷次之，君为轻，构架儒家体系，首创民主思想，舍生取义，杀身成仁之 孟子；促秦国变法，彰扬“霸道”之变法英雄 商鞅；中国君主专制思想之父，结合法、术、势之 韩非子；蔑视富贵，志在逍遥，神游四海之 庄子；宁死不食周栗之 伯夷、叔齐；一鸣惊人之 楚庄王；一统河山，独霸万世潇洒之 大秦皇帝秦始皇；佩六国相印之合纵家 苏秦；完璧归赵之 蘭相如；负荆请罪之 廉颇；卧薪尝胆之 越王勾践；按剑力争、毛遂自荐之 毛遂；奇货可居，吕氏春秋之 吕不韦；为知己而死之 聂政；藏刃鱼腹刺杀吴王之侠士 专诸；为感知遇之恩三次为主复仇之忠贞家臣 豫让；对为主复仇之刺客豫让三擒二纵之 赵襄子；上下求索不得，闻国都被秦攻破，毅然投江殉国之 屈原；为燕太子丹举荐荆轲刺秦，严守秘密而自刎之 田光；易水河畔引亢高歌，刺秦王，壮士一去兮不复还之 荆轲；扑击秦始皇，四座皆惊之 高渐离；王侯将相，宁有种乎，揭竿而起之 陈胜、吴广；力拔山河兮，豪情万丈，破釜沉舟，置之死地而后生之 血性男儿西楚霸王项羽；宁愿自刎也不愿连累西楚霸王进行垓下决战之 虞姬；闻鸡起武，“如不扫清中原，誓不再回江东”之 东晋祖逖；立铜柱于交趾（越南），对交趾人曰“铜柱若毁，誓灭交趾”，“男儿当战死沙场，马革裹尸而还”之 东汉悍将马援；“我西川只有断头之士，没有屈膝鼠辈”之 北宋蒲泽；“凶奴未灭，何以家为”之 冠军侯霍去病；驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，憾山易，憾岳家军难，一生从未战败之 血性男儿、傲骨忠魂岳飞；持汉节，立死誓，永不降，宁终老大漠，忠骨埋青山之 傲骨忠魂苏武；“犯强汉者，虽远必诛！”之 西汉大将陈汤；把酒当歌，人生几何，老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已之 一世枭雄曹操；......

  然而，宋朝以来，文士占上风已见端倪，武士整体居于次要地位。中华原创文明，曾经的曙光，犹如昙花一现，只留存于期望的理论，而非持久的现实。对比之下，今人还有几人知道岳飞之死是中华民族的整体悲剧？  改朝换代就像一个巨大的刑具，每隔一二百年，中华民族就要被束缚上去，生割活剥，从一个皇族的权力骨架上剥下来，移植到另一个皇族的骨架上。虽然 每一次改朝换代都会有一些忠烈之士“投河”，“堕城”，“自焚”，然而 大多数人最终还是得选择屈辱地活下来。这对大部分国民来说，无疑是一个自我否定和人格裂变的过程，直接导致了中华民族性格的裂变。  

  再好的钢材，反复弯折它也会产生金属疲劳；再优秀的民族，在这样不断的历史惨剧面前也会产生民族性格的裂变。中华民族的自尊和自信，本来是建立在 忠孝节义，礼仪廉耻 为本的道德之上的，然而每一次改朝换代，都是对“忠义”的摧残，都是对“投降”的奖励。“二十四史”就是“二十四”次摧折。走马灯式的攘夺皇位，使血性被一次次嘲讽，使越来越多的人不再像以前那样坚持、相信和认真。忠魂与傲骨在这一次次反复弯折中渐渐消退，维系这个社会的道德纲常日渐被架空。从此，不管从何方来的敌兵进城，都会有人习惯性的熟练的插上顺民的降旗，摆上香案，跪迎在城门两侧，尽管这只是“少数”的民族败类。

  岳飞被害后，人心低落，宋朝虽然又延续了一百多年，但整个社会已陷入道德崩溃的边缘，以后就更加每况日下，直接导致民族性格的裂变。  
中华尚武文明从此转入低谷：宋朝承接了中华原创文明的辉煌成果，在多灾多难的靖康之乱中产生了中华原创文明的典型代表——文武皆备、精忠报国、气贯长虹的岳飞。这个上天恩赐给宋朝的救星，却由于赵匡胤“崇文抑武”之立国精神的谬误，最终导致了岳飞悲剧的发生。岳飞之死，敲响了赵宋王朝的丧钟，奠定了宋朝的灭亡和中国资本主义的夭折。岳飞之后，赵宋王朝在绝对优势的形势下，宋军却丧失了对金强势反攻的能力。歌舞升平，靡靡之音，熏酥了文臣武将的筋骨；西子湖畔，三寸金莲竟成为举国倾倒的偶像。床笫间的温柔厮摩，男欢女爱，卿卿我我，在伟大的宋词中得到了最酣畅淋漓的抒发。以至八百多年后仍令专家们“漫卷诗书喜欲狂”。宋朝的君臣们完全忘却了北宋的亡国恨，忘却了耻与辱，忘却了蛮族的铁蹄屠刀。蒙元的铁蹄屠刀早已悬在人民的头上，赵宋王朝却一而再，再而三地奉敌人超过亲爹，视武将犹如豺狼。最终，演变成崖山血海，华夏汉族首次整体覆灭！----从此，便有“崖山之后，再无中国”之观点。1279年2月，南宋残军与元军在崖门海域(今属广东江门市)展开了一场历时20 多天的大海战，双方投入兵力50余万，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆没，数十万军民自发跳海殉国。蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名文弱书生全部壮烈死，但三百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了…..可以说中国的精英尽丧蒙元之手。

此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，开始变得保守，其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴，此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木苟且。 中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被破坏，可以说，崖山之后，已无中国。

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  穿越时空，回朔上古，我看到了在北海（今俄罗斯西伯利亚的贝加尔湖）牧羊的苏武。匈奴对苏武说：“若不降，待公羊产仔，方可还”。大漠苦寒，苏武 食野鼠以充空腹，饮雪水以解饥渴。 李陵（汉朝飞将军李广之孙，后征战时被俘）劝他：“人生如朝露，何自苦如此！”。苏武不为所动，持汉节，立死誓，永不降，宁终老大漠，忠骨埋青山。后逢汉匈和亲，苏武始得冲破匈奴阻挠，历尽艰辛，最终得以重归故国，从出使到归国，其间十九年，长安城百姓闻之归来，全城轰动，出城十里，热泪迎接这位大汉的傲骨忠魂。苏武出使时正当英俊青年，归来时已是白发老翁，何其悲壮，何其刚烈 ！ 天地为之动容，河山为之哭泣！这是何等崇高的品质和顽强的意志。 苏武无一兵一卒，只有出使时所持的汉节仗一支。 他没有兵将，却有豪情万丈；没有武器，却有凛然浩气，他没有赫赫战功，没有出将入相，却有忠魂与傲骨，铁血照汗青，彪炳史册，留芳万世，成为后世楷模。 在宋之前的各朝各代中，苏武式的悲壮之士，接踵相随，层出不穷。  

中华原创文明里的无数历史典故是永放光芒、千年不朽之精神宝库，虽然 往事随风，逝去千年，但是 抚今追昔，犹如昨日，历历在目，每每读之，潸然泪下，泪打衣襟，感慨万千，荡气回肠，涤荡我心，涤荡我魂；悲哉、壮哉，巍巍中华 ... 巍巍中华 ... ！ 魂兮，归来兮... 归来兮... ！

曾记否 秦皇汉武 振臂一挥，剑所指处，地动山摇，黄沙荡起，血性男儿，百万铁骑，跃马扬刀，横扫大漠，驱挞胡虏，马踏匈奴，胡儿魂飞胆丧，从此三百年不敢南下牧马，我中华百万勇士，豪情万丈，慷慨赴死，血染河山，马革裹尸，忠骨埋青山，壮士一去不复还，何其悲壮 ！ 天地为之动容，河山为之哭泣 ！

我等乃 秦皇汉武 之子孙，自古便是 血性民族，骁勇强悍，豪迈率真，锐意进取，当 秉承铁血，再铸龙魂，再铸傲骨忠魂，当 崇文尚武，一统河山，还我民族血性，还我民族龙魂，复我雄伟中华 ！ 魂兮，归来兮... 归来兮...

莫要 自废龙魂，以德报怨，刀枪入库，马放南山，世间并不太平 ！
莫要 再让列祖列宗受辱，再让后世子孙蒙羞 ！  

以德报怨，何如？--- 孔子曰：何以报德？ 以德报德，以直报怨（以血还血） ！
《圣经》里，耶稣曰： 以眼还眼，以牙还牙 ！

（▲ 请积极转此贴，让更多同胞看到，共鸣同胞，团结互勉，激励斗志，还我民族血性，还我民族龙魂，复我雄伟中华 ！）[color=red][color=red][/color][/color]

[[i] 本帖最后由 rwx168 于 2009-3-18 21:44 编辑 [/i]]

现在我们还需要静养，等到强盛壮大之时自然天下太平

国家之间相处的两个实用原则: “只有永远的利益，没有永远的朋友” 、“真理在大炮射程之内” 。---这些都出自 所谓的英国“绅士” 之口，国家间的合纵连横，一则以利益为线索，二则以实力为后盾，其它皆多余。

  实力---就是无声的尊严，不怒而威 ！

  没有永恒不变的领土，只有永恒不变的实力 ！

  请记住南非大主教 图图 发人深思的话：“三百年前，我们手里有黄金，西方人手里有《圣经》；三百年后，我们手里只剩下《圣经》了，黄金都让西方人拿去了”。

回rwx168先生。

我仔细看了您的大作，写得很长，还有很多文言文的段落，不少非常非常深奥的典故。最关键的，您主张，“复兴龙之魂”，到底是什么？这个，可能是一种社会精神状态吧。社会精神的取向，是与ZF的主导有很大关系的。

这种精神状态，是否能被ZF所容忍，被社会主流大众所接纳，不是大家发一些帖子就能改变的。ZF会用政策、法律、案例、宣传典型来制造和引导他所需要的社会精神面貌。

您提到的“骁勇强悍，豪迈率真，血性”啊什么之类的，根本不是ZF现在宣传的主流，ZF非常害怕我们老百姓能够有血性。比如，假设我们要对抗不义而又不断刺激中国的日本，您会发现最大的敌人不是日本国民和日本国政府。最强大的阻力来源于中国ZF。集会是不可能被批准的（所以永远是非法集会），很多网站上不断飘过JC叔叔的图案，很多论坛设有可怕的限制词设定，假如政见与ZF不一致，连表达的机会都没有。

为什么08年全国兴起流行词“打酱油”，是我们大众明白，说真话的非常下场的无奈之举。如果，您连真话都没法说，如何有血性？有何斗志？您真的会相信，那些宣传吗？

之所以回复，完全是看了您大段大段痛快的文字，激动以后，再冷静下来，思考后的想法。很害怕，害怕这里的风气，慢慢的随着这样的文字增多，这里也会变成一个像新浪和网易那样，没有冷静的思考，都是些激情的宣泄和叫嚣的场所。那些发言的人，完全只是图口舌痛快，自身情绪的激昂，在网络没人能知道我的保护之下，写下些激愤的文章，如果有人反对，就用简单的两分论（朋友、敌人）来攻击。那样的话，最后这里，也会变成叫骂的战场。

在下觉得，现在这种情形下，与其鼓励大家做一些很难做到的事，不如先从小事做起，比如不带特别激昂的情绪，以事实和自己的分析，有些建设性的想法，说给同样关注这方面的人士听，也许，您能在这里头，找到志同道合的朋友。希望能看到您新的大作。多谢！我会继续关注您的。:cake

龙之魂的精魂是什么？是中华五千年的文明。是中国的传统和经典。是中国人的“仁义礼智信”。

打酱油是什么意思?我还是不太清楚
楼主的文言功底不错啊

回复 4楼 的帖子

ZF只希望我们老百姓当顺民，历朝历代的ZF都是如此，民族精神一遍又一遍的被阉割，现在竟然连岳飞都不是民族英雄了，实在让人难以接受。忠魂与傲骨在这一次次反复弯折中渐渐消退，维系这个社会的道德纲常日渐被架空。从此，不管从何方来的敌兵进城，都会有人习惯性的熟练的插上顺民的降旗，摆上香案，跪迎在城门两侧，尽管这只是“少数”的民族败类。  

华夏神州屡次整体被异族血腥征服，并长期浸泡在战火屠戳，血腥镇压残酷压榨的血海之中。对内，在此残酷统治压榨下，在无以复加的文字狱的株连屠杀中，强悍的民族气质被异族的屠刀杀灭了；点头哈腰，奴性膨胀，民族性格劣变，进入道德沦丧、人格分裂的畸形历史阶段；陷入残酷持续的内斗，恶性循环的历史怪圈。丧失了率先进入资本商品社会，领跑世界的大国地位，历史又一次把领跑世界的重任给予中国，却又一次葬送在宋朝的翻版——明朝昏君的手中，为日后的汉奸败将的滋生准备了土壤和温床。宋开创了中国投机取巧、积贫积弱的先河。

性格决定命运，有什么样的性格，就有什么样的命运 ！中华民族的血性与傲骨，早已荡然无存了。没有灵魂的人是可悲的，没有灵魂的民族将是毁灭性的灾难 ！今天的中国，今天的中华民族，实在让人担忧。

女真族以宋残害岳飞为玄机参悟透了皇帝们的那点小心眼儿，摸索出了一条规律----战场上得不到的可以在皇帝那儿轻易得手。以至明王朝屡屡被女真的离间计击中要害，最终成为南宋的再次翻版，并且 有过之而无不及---又一个岳飞式的民族英雄袁宗焕被凌迟于北京菜市口---自此，中华失去了争霸世界的最后机会，蜷缩于女真的屠刀下委曲求全。大厦已倾，大局已定，后来纵有 张煌言、何腾蛟、郑成功等的艰难抗战，也只能是大明最后的一曲悲歌罢了。  

宋朝之后，跪迎大军的天朝子民两度发现马上的征服者居然是曾经臣服于中原王朝，嗜食腥膻的游牧蛮族。对于中原人来说，这又是一次新的巨大的心理打击。在蒙古铁骑野蛮屠城面前，原来的天朝大国的子民只得接受被列为“末等公民”的耻辱，忍受长达百年的蒙古贵族暴政。满洲人南下，汉族人的境遇更为难堪。每个人都得把以前“受之父母不敢毁伤”的头发剃去，只留下头顶铜钱大一点，梳成一根辫子，作“金钱鼠尾”状，苟且偷生。  忍辱偷生的生存状态下人格健康当然要受损。宋朝虽然衰弱，却出现了杨家将、岳飞、陆秀夫这样顶天立地的民族英雄，草根民众的抗争也风起云涌。在此之后，越来越多的人习惯了灵魂和身体的分裂。他们越来越熟练地把大道理和实际行动分开。越来越多的“中国式智慧”发展起来，比如“好死不如赖活着，唾面自干，退一步海阔天空，各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”。

我时常想，古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍，连相对柔弱的南宋，都有数十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？中华文明的复兴，需要今人的努力。崖山之役，应写入教科书，告知后人，华夏当有那样的气节。


[b]龙之魂的核心个人认为应该是---精忠报国、崇文尚武。[/b]

[[i] 本帖最后由 rwx168 于 2009-3-18 22:19 编辑 [/i]]