查看完整版本: 当代最致命的武器是什么？反思明朝历史

我想到多年前一个老师讲的故事，一群法学家在研讨会上讨论到死角上不约而同掩面而泣，一个著名老法学家大声喊到，这难道就是我们长久以来追求的法制社会。可见我们的法制建设出现了什么问题。中国不是没有法治历史，我想要解决这个问题还需要相当长的时间。

恩，我个人同意楼主的分析，确实是精辟。屁服屁服呵呵

以史为鉴啊，左有老毛子，右有金胖子，中国现在也是两难啊，只能继续坚持所谓的特色道路了

呵呵，制度改革如今是禁忌话题啊。有点眼界的人都知道，在如今这个框架下要改革出现代民主只是痴人说梦。
你想重铸框架么？ 呵呵。。。

[[i] 本帖最后由 log 于 2009-11-1 15:40 编辑 [/i]]

这都是历史了，现在大国之间的仗很难打起来了。

楼主看书很有触动啊。
只是怎么说呢，制度这东西，需要铁腕来贯彻的。
纵观历史，除了美国，欧洲的强国无不是由铁腕和危机推进。
现实就是这样，改变制度，需要绝对的铁腕，谋略，决心。
缺一不可。
中国最大的悲哀，不在于人治。
而在于整个社会对改变的压抑。
小富则安的时候，你怎么要求别人来响应更多。
中国从根子上缺的是一种哲学的普及，缺乏那样的观念。
明朝历史中后期的一股流，都是来自王阳明心学的普及。
理想与现实的结合。
只是路太不好走。有些东西看似微小，却足以致命。

楼主看的很透啊，赞一个，人治永远是行不通的，无论怎样治痘不行的，但是法治做起来谈何容易，也许需要几代人的努力，结果还很难说，因为人是有私欲的啊

认同楼主的观点。明朝也不是没有制度，但是那是官僚制度，本质是互相掣肘，不威胁皇帝位置，以保守现状为目标。所以一但经济发展，便不足应用，缩手缩脚直到自杀。
还要补充楼主一点，现在中国所谓的法制最缺乏的是民法，而不是刑法。只有完善民法才能替代官僚制度，做到人尽其用、地尽其力。

首先，支持楼主对满清的鄙视，鄙人认为，满清最可恨之处并非其对科技军器的抵制与放弃，而是在于对我中华之民的阉割！把中国人的奴性彻底激发出来了！现在还流毒甚广！所幸天不亡我中华！后来外族入侵，又激发出了民族豪气，民国时出了一大批文治武功、有志之士，可惜现在又有点落入以前的征兆，处处靡靡~
再次，楼主所说的制度、法治，我很赞同，但是，我觉得这是有一个过程的，鄙人愚昧，至今未弄明白一件事情~
制度、法治的确可以强国，可以利民，但是，具体问题具体分析，中国五千年来的历史，都是一个人治的历史，中华的文明就是长在这块土地上的，一时半会儿想要彻底实现法治是不可能的！此其一；而中国人深受儒道释三家影响，人治观念深入人心，人情关系观念重，这是不争的事实，看过《大秦帝国》的应该知道商鞅就是一心法治而不讲人情，最后被车裂而死，我觉得有些书呆子了，而且我认为该书的作者也是在思考这个问题！若真有一天，中国彻底法治了，人情不通了，那华夏还是那个华夏吗？我们的文化还能走多远呢？此其二；不懂了！
我现在唯一能想到的办法就是法治、人治的相互制衡，就是一个度！中庸！不偏不倚，能够找到法治、人治之间的一个平衡点，而又不能使行政机构太过复杂太过繁冗~鄙人才疏学浅，也只能有这么个意见了，实施起来怎么弄真是没想法！希望我中华能出一纵世英才来完成这一伟业！

个人认为是外交，战争和武器不过是外交中效率最低损失最大的东西罢了

满清亡中华，鞑子入关后天下再也没有汉人，只有奴才，如果不是满清，中国历史根本不会是这个模样

我一直都是比较喜欢明朝的 相比清朝好的多 比宋朝也要强大 最其科技比较发达 如果说能人志士那也是多的很 明朝开国时期有帝师刘伯温他辅佐朱元璋刘伯温在《烧饼歌》中预言了久远的未来，当然也看到元朝气数已尽，明朝将兴。所以他才能顺乎天意，成为一代名相。骄横一时者终难当天命。当代掌权者，附庸者鉴。-- 编者按)
刘基，世称刘伯温，是明太祖的开国谋臣，也是预言《烧饼歌》的作者。
刘基二十二岁时进士及第。但他为人刚正耿直，廉洁奉公。後因揭发监察御使失职，受排挤回家隐居。朱元璋起兵後，刘基出山投靠。
自从刘基前来投靠之後，朱元璋常常前来徵求刘基的意见。刘基分析了当时的军事形势，对朱元璋说，主公现在据有金陵，形势险要，虎踞龙盘，地理位置很好。但东南的张士诚，西北的陈友谅，他们常常侵扰犯境，与您作对，这就成了您北定中原的後顾之忧，因此必须把这两个人除掉。朱元璋说．这两个人势力很大，该怎?n对付他们呢？於是，刘基便为朱元璋规划了实现帝业的宏伟蓝图。刘基指出：「张士诚目光短浅，胸无大志，他只想守住自己的那块地盘，不会有什?n大作为，因此不值得忧虑，可以暂时不去管他。而陈友谅就不同，他杀主篡位，野心大，阴谋多，是个危险的对手。而且，他占据武昌，地处南京上游，又有巨舰精兵，时时刻都想吞并我们。面对这种形势，我们在战略上不能两边作战，而应首先集中兵力歼灭陈友谅。陈友谅灭亡之後，张土诚的势力必然孤立无援，一举可定。然後，主公可以挥师北上，平定中原，最後消灭元王朝，那时您的帝王之业就可以实现了！」
刘基如此为朱元璋预言帝王之业，无异於诸葛亮在隆中为刘备预言天下三分。这一番预言，使朱元璋大开眼界，提高了认识。过去，朱元璋只是著眼於与群雄争夺地盘，未有一整套夺取天下建立帝王之业的战略方针。因此，听了刘基的话，朱元璋十分佩服、赞赏，高兴地说：「先生以後有高明之计，一定要痛痛快快把它说个透！」
从此以後，朱元璋就按刘基的策略一步步地夺取天下。至正二十三年(1363年)在鄱阳湖大战中，陈友谅被朱元璋战败，中箭而死．陈友谅之子陈理於次年投降，汉政权灭亡。消灭陈友谅的政权之後，朱元璋又集中兵力，转过来对付东南面的张士诚．至正二十七年(1367年)．朱元璋攻陷苏州，张土诚被俘，自谥而死，大周政权灭亡。到了年底，朱元璋便统一了东南半壁江山。与此同时，朱元璋开始独立旗帜，脱离了小明王韩林儿的控制，并派人在瓜步江沉杀了韩林儿。接著，朱元璋於至正二十七年(1367年)命大将徐达、常遇春率军二十万北伐，先取山东，旋师河南，扼守潼关，直捣北京。1368年正月，朱元璋在南京正式称帝，建元洪武，国号大明。是年八月，朱元璋的北伐军攻陷北京，元顺帝北逃，元王朝终於灭亡了。
姚广孝本是医学弟子，十四岁剃度为僧，出家当了和尚，法名道衍。他聪明好学，能诗能画．又精通「阴阳术数之学」。洪武年间，朝廷命精通儒术的名僧集中礼部会考，道衍和尚名列前茅。他本可以受封为官，可他仅受僧服之赐。由於跟燕王朱棣志同道合，交谈甚为投契，道衍和尚便跟随燕王北上，在北京主持庆寿寺。其实，他是以佛事来掩人耳目，暗中与燕王密谋，酝酿夺权。所以，燕王朱棣发动政变成功，就是得力於道衍和尚的谋划。朱棣当上皇帝後，并没忘记这位第一号谋臣，於是恢复他的本姓，赐名广孝。此外还要他蓄发还俗，给他送来美女、房子。然而，姚广孝都没有接受，仍然做他的和尚。後来，他又受命监修太祖实录，参与编纂《永乐大典》。 武将也是多如云就不一一多说了

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明朝火器很先进吗，清朝不喜欢热兵器吗？貌似所有的历史证据都可以反驳这两个观点

明朝火器是厉害，但也远没有普及，主要还是靠冷兵器。

确实，清朝北洋舰队的装备和西方的海军相比是绝对不差的，关键是人差太远了。慈禧为了过寿，克扣海军的炮弹钱。李鸿章也放任士兵为非作歹。海军都是靠关系混进去的，纪律涣散，随便在大炮上晒内裤。这样的政府，这样的军队就算有核弹又有什么战斗力呢。

法制是目标， 可以现实是我们还处右一个中央集权的人制体系中。 而且最少还得50年。

看了楼主之文和楼上兄弟的回复，深有感慨，总之一句话：人治肯定玩完！法制是王道，可我们的社会离这个目标还是遥之又遥！