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女曰鸡鸣

女曰：“鸡鸣。”
士曰：“昧旦。
子兴视夜，
明星有灿。”
“将翱将翔，
弋凫与雁。”
“弋言加之，
与子宜之。
宜言饮酒，
与子偕老。”
琴瑟在御，
莫不静好。
“知子之来之，
杂佩以赠之。
知子之顺之，

杂佩以问之。
知子之好之，
杂佩以报之。”

  
  读到诗的开头，我不禁莞尔，这太有生活气息，就是我们平常夫妻的写照吗。整诗纯以对话的形式写就，除了这，我记得还有一篇《孔雀东南飞》也有大段对白。诗的篇幅本来就有限，而纯以对话来表现人物的形象和戏剧的矛盾冲突，高手！或许，这直接当成一幕生活剧的剧本也无不可。
  诗的首章，是以妻子叫丈夫起床开始的。想我生活中，每次我姐夫睡懒觉，我姐姐都要去喊他起床，几次三番，太形象了。“女曰：‘鸡鸣’，士曰：‘昧旦。子兴视夜，明星有灿。’‘将翱将翔，弋凫与雁。’”女子催促丈夫起床，说：“快起床，快起床，鸡都叫了几遍了。”男的这时还在睡梦中，不肯起，不耐烦的说：“天还没亮呢，不信你推开窗户看一看，星星都还在空中挂着呢。”女子回答：“你再不起床去，野鸭和大雁都飞走了。”戏剧，需要的是人物和冲突，在这一章，就完全体现出来了，人物就是妻子和丈夫，矛盾冲突在于妻子和丈夫关于要不要起床的问题，妻子想让丈夫早点出门，多打点猎物回家来，这也是女子顾家的本色。而丈夫却觉得天还未亮，不用这么早起，这不正是我们平常夫妻生活吗？关于“士”，有些作者认为这原是诸侯贵族的专称，直到孔子的私人学校兴起，才有寒门子弟读书识字，才能称“士”。但从这诗产生的年代来讲，它早于孔子所在的春秋，因此，我认为“士”这一称呼并无特指，可以代表普通男子。最后两句用了倒装的句式，所谓“互文见义”者，就是如此。
  第二章是跳跃式表达。由于诗文的篇幅所限，因此，诗人就必须考虑删繁就简，将事件的主要脉络表述清楚。第二章略去了丈夫起床的过程，而直接以妻子的话语写就。“弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。”叫丈夫早早起床，想来妻子后面想想也觉得自己有点催促过急了，因此，在丈夫起床后，妻子温言说：“等你打回来野鸭和大雁，我就给你做好吃的，我们喝点酒，真想这样跟你过一辈子啊。”夫妻生活不正是这样吗，要时时懂得调合自己的情绪，要不然生活中的矛盾就会越来越累积起来。后两句“琴瑟在御，莫不静好。”是承“与子偕老”所说。我们在祝福新人时，总会说“琴瑟和鸣”，琴和瑟是古人常用的两种乐器，音律的协和代表了对新人生活和谐的美好祝愿。“莫不静好”让我想起了前段时间很火的一句话: “你若安好，便是晴天。”也许生活的本真并非大风大浪，大富大贵，而是跟着那个人，在平平淡淡的日子里，慢慢体味幸福，慢慢的变老。
  第三章是丈夫对妻子的回答。第二章妻子知道自己的催促让丈夫心生不快了，于是马上服软，温言宽慰，也表达了对丈夫相守到老的浓浓爱意，丈夫接收到了，于是就这样回应：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”我知道你对我是真好，所以我准备了杂佩来报答你的爱意。知道你对我的体贴和关心，送你杂佩表示我的谢意。知道你对我是真心真意，送你杂佩表达我的心意。全章六句，说的是一个意思，丈夫感受到了妻子的爱意，也送了礼物表示感谢。这其实也值得在婚姻生活中的人学习，在对方表达爱意的时候，需要及时的回应，时不时的造一些小惊喜，不正是感情保鲜的不二法宝吗。这里岔开一句说，从这诗，可以看出，女子从古至今都是喜欢礼物的。男同胞们学起来。
  整首诗，我们看到的是一幕生活的戏剧，每天都在发生。孔子说: “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗经之所以历经几千年而生命不衰，正是在于他所写的，都是情真意切，所描摹的，都是我们生活中喜怒哀乐，我们可以在千年后，轻易地抓住作者的情绪，并有所感。这也是读诗经的不二法门。

哥们~ 你在这里写诗经的东西怕是没人看哟。红心送上

博学多才的游子
不翻译真的看不懂，夫妻生活就这样平凡

修为没有那么高，完全看不懂，看了你的注释才明白是什么意思，一脸懵逼的给大神点个赞，遛了

分析的不错，关键是，从古到今，女子都是喜欢礼物的